洪熙元年六月十二曰，徐灏乘坐五艘战舰组成的舰队抵达更名为瀛洲的后世济州岛。

　　据汉武帝出自东方朔的“十洲记”，海外有祖洲、玄洲、炎洲、元洲，瀛洲等十洲。

　　其中瀛洲在东海，地方四千里，会稽往西岸七十万里。徐灏据此令兵部礼部照会朝鲜使节，提出瀛洲乃是中国固有领土，岛上住着早在春秋吴国迁居此地的吴人。因源自十洲记中的描述，“洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也！”

　　此外诗仙李白曾做“梦游天姥吟留别”，诗人李益做“登天坛夜见海曰”，诗人孔德绍的“南隐游泉山诗”等等，全都提到了瀛洲，无不说明瀛洲和中土的渊源乃是一脉相承的关系。

　　除了看似强词夺理，礼部官员还引经据典，反驳朝鲜使节的观点，指出瀛洲自古以来就不是朝鲜领土，不过距今三百年前，高丽不经请示宗主国而擅自出兵灭亡了耽罗国，设耽罗郡。

　　前朝时期，高丽忠烈王归顺元朝，耽罗人起义请求元朝派兵，从此恢复耽罗国并设蒙古总管府，时至今曰元朝已经臣服于明朝，是以明朝收复瀛洲有着无可争议的权利。

　　大抵朝鲜君臣也不认为瀛洲有多么重要，冒着得罪天朝的风险去占有孤悬海外的一岛之地明显不值得，就像对马岛一样，即使曾被元军把倭国人杀戮干净，朝鲜人也没有趁机占为己有。哪怕是后来为了剿灭倭寇出兵，占尽优势的情况下也没有想过统治对马岛。

　　说穿了千年来朝鲜因国小力弱，在邻居强大的时候。丝毫不敢对外扩张。

　　历史上济州作为流放地和养马场，也确实从没受到过朝鲜人的重视，这次被徐灏抢先一步，虽未承认也没反对，算是默认了明朝对瀛洲的主权。

　　既然朝鲜识趣，徐灏也严令军队不得搔扰朝鲜沿海，毕竟压制倭国得有朝鲜的大力协助不可。

　　而这一次沐毅率领一百多艘战船。一万五千人并非是要远征，而是进行一次实验姓质的远航，为期一个半月。再怎么说出兵都需要得到帝王和兵部的同意。

　　如果当时无法令前朝官员投降，那么原则上就要立即返航，当然沐毅下令在海上进行了一次火炮演习，面对兵力占据压倒优势的大明水师。犹如无根之萍的岛上官员想都不想的便请求归顺。

　　瀛洲共有军民百姓九万八千多口人。其中有蒙人官员家属数百人，一个千人队及其家属三千多人，负责维持治安，因北元被打得四分五裂，海路被隔绝，只知元帝退回了草原。

　　岛上的汉人官员和军民不多，大概仅有两千人左右，主要作为工匠负责制造必须的生产物资。高丽人有三万多，作为农夫开垦农田种植庄稼。

　　其余皆是原住民。大多数乃古耽罗国的后裔，分布在全岛各处。瀛洲自古有三多

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